日富农优配与重庆丰都齐名！四川被低估的国保古庙，藏着宋明清三朝的秘密

重庆有丰都鬼城，其实在四川也有丰都，古称梓州丰都，99%四川人都不知道它，现在已是国保古庙--蓝池庙。去过的人说，那是一座阴森森的“鬼庙”，我半信半疑，今天就带朋友们走进这座国宝古庙。我是去年去的，今天以去年还未前往前的心境与大家分享。

蓝池庙，位于四川三台县塔山镇的农村（小地名，南池村玉池湾），是国家第八批全国重点文物保护单位。从外地来这里，可乘坐高铁到绵阳，绵阳富乐汽车站乘坐班车约1小时到塔山镇，后打车7公里左右到达寺庙；自驾直接导航“三台县蓝池庙”。车子拐进一条乡道，穿过郁郁葱葱的柏树林，一片古朴庄重的建筑群在绿荫中渐渐显现。这里便是蓝池寺。蓝池寺远离城镇喧嚣，当你来到这里，你会感觉到乡间的宁静与朴实扑面而来。

蓝池庙，又名兰池庙，始建于北宋崇宁年间（1102—1106年），距今已有近千年历史。宋元之际的战火，让这座百年古庙化为灰烬。明弘治二年（1489年），人们集资重建，现在庙中的核心建筑--岱岳殿，就是这次重建的杰作；但明末再毁于兵燹，仅剩正殿。清雍正五年（1727年）正式更名为蓝池庙，乾隆五年（1740年）大规模复修扩建，后同治、宣统等年间也有修缮，使之蓝池庙在清朝达到鼎盛。上世纪五六十年代曾一度被用作村小学。

站在寺庙前的坝子上，庙子没有金碧辉煌，墙面透着一种历经沧桑的旧黄色。在坝子的一侧，一座八卦亭临水而立，亭下便是那传说中的“蓝池”。据介绍，这口池宋代就已存在，千百年来，无论旱涝，池水始终保持着蓝色，蓝池庙也因此得名。只可惜的是，乾隆五年宗吉和尚建的“蓝池胜境”石坊，早已不复存在。

蓝池庙的山门很特别，是清同治年间重建的木结构重檐歇山式楼宇，与戏台连在一起，这种设计在川西北民间寺庙中颇具特色。进寺庙就从戏台下穿过，两侧塑有黑白无常像。虽历经风雨，但气势犹存。

戏楼两侧各有一株古柏，引人注目，当地人称为“将军柏”。两棵树围达三四米，枝繁叶茂，高耸入云，据说已有数百年树龄，传说是宋代老将军归乡所植。站在树下，你能感受到时光在这里沉淀的重量。

进入了庙内，典型的四合院式布局，规整、清爽，一看就是老辈人精心设计过的。中轴线上依次排列着山门、拜殿、岱岳殿，两侧是东西厢房。走在青石板铺就的院落里，浓郁的川西北民间风格扑面而来，不少细节透露着庙宇的历史沧桑。拜殿里供着王灵官，彩塑虽旧，但威仪还在。拜殿内的房梁上，还能看见道光年间的题字，虽然被岁月染得有些发黑，但字迹还能辨认，一笔一画透着当年的庄重。

再往里走，便是岱岳殿，明代重建的大殿，这是蓝池庙最大的看点。重檐歇山顶，盖着筒瓦，正脊上的鸱吻神兽还保留着川西北民间风格，做工精巧。殿宇高达15米，几百年前没有吊车、没有起重机的情况下，是怎么修起来的？当地还流传着鲁班显灵，教工匠用 “堆土法” 垒柱建殿的传说，想想都觉得神奇。殿前悬挂着一块黑漆木匾，写着“岱宗岳府”四个大字，落款显示是“大清乾隆甲子年仲春潼川知府柴鹤山敬献”。已有近三百年历史，字迹依然清晰可辨，笔力雄健，很有气势。

殿内光线略显幽暗，空气中弥漫着老木头特有的味道。主要供奉东岳大帝，在民俗信仰中掌管着人间善恶、天下死生，下辖地府机构。正因如此，蓝池庙素有“梓州丰都”之称，与重庆丰都鬼城齐名。走奈何桥，过望乡台，大殿两侧排列着十殿阎君的塑像。说实话，有些场景确实有点渗人，看起来有些恐怖。殿内还保留着部分清代壁画，描绘了阴曹地府惩罚恶行的场景，虽有磨损，但依旧能看出当年的绘画功底，站在殿内，仿佛能触摸到几百年前的时光。再往后走，还有一些佛像和大雄宝殿。乡村中的寺庙，没有那么明确区分佛教与道教，在蓝池庙中就能看出来。

如果你以为蓝池庙只有鬼神，那就太小看它了。在南池庙，几乎每一步都能踩到历史。庙内保存的文物跨越了多个朝代。如汉代砖石和唐代碑刻、庙外的神仙洞宋代摩崖题刻、清代石香炉等。庙中最有名的，还有名人传说。相传盛唐时期，杜甫战乱流离来到梓州（三台县），曾游历蓝池庙一带，并留下《题玄武禅师屋壁》一诗：“何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。”虽这首诗的具体创作地点尚有争议，但这个传说为南池庙增添了浓厚的文化底蕴。